Empat waktu dalam hidup

Pada suatu Subuh, Saidina Bilal melihat Rasulullah saw menangis teresak-esak. Apabila Bilal bertanya mengapakah baginda menangis, lalu Rasulullah menjawab baginda baru sahaja menerima wahyu, iaitu ayat  191 hingga 195 surah Ali-Imran. Mengapakah Rasulullah menangis?

Dalam ayat pertama, Allah menerangkan mengenai sifat orang yang mengingatiNya pada waktu berdiri, duduk dan berbaring. Menurut Abdullah Yusuf Ali dalam tafsirnya, semua keadaan itu (berdiri, duduk, dan berbaring) adalah simbolik untuk semua keadaan termasuk peribadi, kemasyarakatan, ekonomi dan lain-lain. Dalam seluruh hidup kita, sama ada belajar, bekerja, bergaul, berumah tangga malah apa saja, mesti dalam keadaan sentiasa mengingati Allah.

Apakah yang dimaksudkan dengan sentiasa mengingati Allah? Adakah ia bermakna kita menyebut perkataan Allah, Allah, Allah pada setiap masa? Sebenarnya apa yang dituntut Allah ialah supaya kita menentukan setiap perkara yang kita lakukan mestilah:

·         Mencari matlamat Allah

·         Dilaksanakan mengikut syariat Allah

·         Meletakkan pengharapan kepada Allah, bukan kepada usaha kita semata-mata

Ini bermakna kita perlu sentiasa memikirkan adakah kehidupan kita seluruhnya berada dalam keadaan seperti di atas. Adakah kita menjadikan seluruh hidup kita sebagai perhambaan kepada Allah dalam pengertian di atas?

Dalam ayat seterusnya Allah menyebutkan sifat mereka yang berfikir mengenai keajaiban kejadian langit  dan bumi. Mereka berfikir sehingga dapat membuat kesimpulan bahawa semua yang dijadikan Allah bukanlah  sia-sia.

Kemudian mereka berdoa supaya diri mereka diselamatkan daripada api neraka. Abdullah Yusuf Ali menafsirkan api adalah simbolik kepada hukuman yang pedih. Apa yang penting di sini adalah hubungan antara berfikir dengan selamat daripada api neraka. Marilah kita bertanya diri sendiri adakah kita sudah berfikir dengan bersungguh-sungguh sehingga kita merasai kehebatan ciptaan Allah?

Banyak perkara yang boleh kita fikirkan sebagai contoh penciptaan manusia sendiri dan penciptaan unsur utama alam iaitu udara, air, tumbuhan dan haiwan. Kehebatan ciptaan Allah sepatutnya menjadikan hati kita tunduk pada kebesaran Allah. Apabila kita tunduk pada kebesaran Allah, kita akan mematuhi segala perintah dan menjauhi segala laranganNya.

Kita harus sedar bahawa  kejayaan yang sebenar adalah apabila kita terselamat dari seksaan api neraka. Allah menyebutkan dalam ayat di atas, sesiapa yang dimasukkan ke dalam neraka sebenarnya mendapat kehinaan. Cuba kita sama-sama fikirkan mengenai kegagalan yang dialami di dunia ini. Sekiranya kita gagal peperiksaan pun kita berasa malu dan terhina. Begitu juga dengan orang yang didapati bersalah dan dihukum penjara, mereka pasti  berasa hina yang lebih besar lagi. Jadi, salah satu ciri azab akhirat ialah kehinaan.

Kita terhina di hadapan seluruh manusia, di hadapan Allah dan malaikatNya. Bukankah ini sumber motivasi yang terbesar untuk manusia mengabdikan diri kepada Allah dalam pengertian sebenarnya?

Di dalam ayat di atas juga disebutkan, mereka berdoa sekali lagi supaya Allah tidak menghinakan mereka di akhirat. Ini menunjukkan betapa beratnya seksaan menanggung kehinaan di akhirat nanti. Lebih berat daripada segala bentuk kehinaan di dunia. Akhirnya Allah memperkenankan permohonan mereka dan memasukkan mereka ke dalam syurga yang mengalir sungai di bawahnya.

Sekali lagi, Abdullah Yusuf Ali mengatakan sungai yang mengalir di bawahnya adalah simbol kebahagiaan dan kemewahan yang tidak terhingga yang sesuai dengan keadaan masyarakat Arab pada masa itu (ketika wahyu diturunkan). Sungai adalah nikmat yang tidak terhingga bagi masyarakat yang hidup di tengah padang pasir yang kering kontang. Jadi, kita boleh membayangkan bentuk kemewahan dan kenikmatan yang tidak terhingga itu.

Rasulullah saw pernah bersabda bahawa nikmat di syurga Allah adalah sesuatu yang tidak pernah dipandang, tidak pernah didengar dan tidak pernah terlintas di hati manusia. Itulah nikmat dan kejayaan sebenar.

Apakah yang perlu kita fikirkan? Sebenarnya perkara yang disebutkan dalam ayat di atas itulah perkara pertama yang perlu kita fikirkan. Selain itu, ada perkara lain lagi yang perlu kita fikirkan. Rasulullah pernah menceritakan mengikut apa yang tersebut di dalam kitab Nabi Ibrahim as yang bermaksud: “Sewajarnya setiap yang berakal, selagi akal fikirannya tidak hilang, membahagikan masanya kepada empat waktu, iaitu:

·         Waktu untuk dia bermunajat (berzikir dan berdoa) kepada Allah

·         Waktu untuk dia bermuhasabah terhadap dirinya

·         Waktu untuk dia berfikir mengenai ciptaan Allah

·         Waktu untuk dia menumpukan kepada keperluannya seperti mencari makanan dan minuman”

Adakah kita sudah memikirkan mengenai empat perkara di atas atau kita  menumpukan kepada aspek tertentu sahaja? Dunia di sekeliling kita hanya memikirkan mengenai perkara keempat. Sekiranya kita tidak berhati-hati, suasana yang ada di sekeliling kita boleh mempengaruhi kita sama ada kita sedar atau tidak. Mungkin secara tidak disedari kita hanya memikirkan persoalan yang keempat sahaja. Maka amat rugi dan malang sekali diri kita andai tergolong dalam golongan itu.